潮州有哪些韩愈留下的文化景观？

  韩愈在潮州有“治潮八月，享誉千载”之名。

　　潮人对韩愈的崇拜，就如中国对孔子的尊崇。在潮州，最主要的河流叫韩江，有一座秀美的山被命名为韩山，山上有纪念韩公的韩文公祠，旁边还有韩山师范学校，一切都围绕着伟大的韩公而设。

　　韩公祠就在韩愈亲手植橡木的东山上，依山傍水，多副对联，其中有一联云：天意启斯文，不是一封书，安得先生到此？人心归正道，只须八个月，至今百世师之。
  再看中堂韩愈公塑像，正襟危坐，捋须读书，面凝正气，目透睿智。

　　祠内原有历代碑刻36块，最古一块为苏轼《潮州韩文公庙碑》，现置于正堂南墙下；还有明代成化年间御史徐瑁的《潮州昌黎庙碑》等。

　　韩公祠面临韩江，古时因鳄鱼众多而称为“鳄溪”，后来为了纪念韩愈祭鳄功绩，才改为“韩江”。
  韩愈祭鳄的故址，在今城北河堤中段，古代“鳄渡秋风”，为潮州八景之一。 湘子桥横卧于韩江中段，连接古城与东岸的交通。每当春天水涨，洪水冲击巨石砌成的桥墩，奔泻而下。南段分东西二水绕凤凰洲而过，凤凰洲头筑有凤凰台。每逢雨季时节，登台远眺江面，烟雨蒙蒙，湘子桥若隐若现，故“凤凰时雨”也为潮州八景之一。
  与凤凰台隔江相对的凤凰塔在江边，水影倒映，似巨柱擎天，景观壮美，于是形成潮州八景之一的“龙湫宝塔”。韩江碧水长流，舟船竹排穿梭于江面，轻帆一路，与两岸诸多胜景构成了一幅动静交融的画卷。

　　访问岭，韩愈进入潮州后，便向居民问路，访问当地风俗。
  今潮州城北约十余里的高厝塘附近，有座矮山，山口狭窄如门，经常有强风吹来刮去，名为“风门岭”。因潮语“风门”与“访问”音近，故被传为韩愈曾到过的地方，山名也改称为“访问岭”。

　　竹竿山 相传鳄溪(今韩江)两岸原无堤坝，时有水患。韩愈来潮后，率领居民兴筑北堤。
  他先骑马沿溪岸勘测地界，叫居民随马后间插竹竿为记。隔天，在插过竹竿的地段突然出现大堤，最北端开始插竿的地方，则出现一座高山。从此，溪水即被堤和山隔住，不再为患。

　　广济桥俗称湘子桥，位于潮州古城东门楼外,建于宋，初为浮桥，由86只巨船连结而成，至明代，筑成“十八梭船廿四洲”，并更名为“广济桥”。
  此后，清雍正二年，广济桥西桥八墩和东桥第12墩上，增置了两只生铁牛。

　　叩齿庵，反佛至老 不遗余力。“臣以狂妄戆愚，不识礼度，上表陈佛骨事，言涉不敬，正名定罪，万死犹轻。”——《潮州刺史谢上表》

　　韩愈贬谪潮州，人生大起大落，更何况左迁途中还死了一个女儿，但他刚正依旧，心志依旧。
  他为潮州百姓办了两件大事：消除鳄鱼之患，努力兴办学校。而因他写了《潮州刺史谢上表》与《上册尊号表》，称颂宪宗功德，颇得宪宗赏识，最终北调。

　　相传韩愈在潮州时，曾遇见一个和尚，相貌丑恶，两颗獠牙突出嘴外。韩愈心中十分不快。当他回到府衙，门房送上一个包裹，说是一位和尚送来的礼物，要刺史亲自开启。
  打开一看，原来是两颗獠牙。韩愈大惊，赶紧去找那个和尚赔不是，并在与和尚相遇的地方建一庵向和尚赔礼，这个庵便叫做“叩齿庵”。

　　“叩齿庵”在潮州城道后，原名“大隐庵”，元代始改称为“叩齿庵” (今为一家工厂所在)。

　　韩愈一生反佛老不遗余力，故其生前身后，备受黄冠、缁流攻诘，最常采用的手法就是捏造事实，必使其声誉扫地而后快。
  如宋代王谠的《唐语林》载：“韩愈病将卒，召群僧曰：‘吾不药，今将病死矣。汝详视吾手足肢体，无诳人云韩愈癞死也。’”造谣说韩愈得了癞病(麻疯)，以致他临死前还要郑重“辟谣”。

　　相比之下，“叩齿”的传说算是温和得多了。此说原来也有所本。宋僧契嵩《镡津文集》中已坐实退之参禅事，宗永撰《宗门统要》，进一步杜撰出韩愈谒大颠的“经过”来：韩愈问大颠：“和尚春秋多少？”大颠提起佛珠说：“昼夜一百八。
  ”愈不解其意，怏怏回府。