在景观规划中如何建立正确的生态价值观与环境伦理观

在景观规划中如何建立正确的生态价值观与环境伦理观由于对生态学和景观生态学一知半解和望文生义，已经在公众中造成了对生态学的误解，在伤害着景观设计学专业的发展。房地产楼盘，尤其是遍布各地的景观大道大量引种非乡土观赏植物，采取高密度苗圃式种植方式获取立竿见影的绿化效果，摧毁城市河流自然河床和岸线打造的滨河公园，制造的是反生态的'景观生态'假象，完全违背了生态学的基本原理。”北京大学景观设计学研究院副院长，城市生态学与景观规划专家李迪华略带忧心的表示。 很多人认为所谓的景观生态学就是“景观”加“生态”，这犯了概念性错误。而导致这一系列错误的根本原因是业内对“景观”概念理解混乱。关于景观，目前主要有三种理解，一是作为视觉美学意义上的概念，与“风景”同义，作为审美对象，以人的美学体验为评价依据和标准，因此对视觉效果尤为重视；二是地理学上的，指地球表面的地貌、气候、土壤、生物和人类活动共同构成的综合体，反映的是自然界和人类活动的特点，是用格局表述其空间的相互关系；三是生态学上的，指特定地域空间内由不同生态系统组成的复合体，通过对过程和格局的研究，揭示生态系统之间的相互关系。生态学是景观设计学重要的学科基础，景观生态学学科发展为景观规划和景观设计提供了与生态学知识相结合的途径。人类遇到的问题不都是生态问题。生态学不能解决人类发展中的所有问题。现在很多人认为生态学的发展会使人类健康发展，会使天蓝水绿，会使自然界鸟语花香，落英缤纷。人类大发展都是在一定的思想与价值观指导下，朝着一定的方向进行。然而，尽管是有了生态学，但并没有使我们的环境变好，相反越来越多的事实证明，我们所处的世界环境与区域环境正在变得越来越糟。生态学越热门，环境问题越大，相反相成。 利益驱动是人类生态系统发展的永恒动力，虽然我们正在提倡自然的权利与环境伦理。要我们善待自然，善待环境，善待生物，但是还没有成为决策者的自觉行动。 从旧社会的石器时代发展到现在的科技飞速发展的时代，也是生态问题从旧社会到现代社会的突出的时代发展。我们要正视一切突出的生态问题，建立一个人与自然和谐发展的社会。人与自然共存，我们在利用自然去获得生态价值的同时，要建立正确的环境伦理观，在创造人类生存环境的同时也要建立正确的生态价值观。特别的对于我们景观设计专业的学生来说，在景观规划与设计中要建立好正确的生态价值观与环境伦理观，坚持可持续发展原则，同时动物的生存环境与人类生存环境并重，在大自然中，一切生物拥有同等权力。作为学生的我们怎么样才能在景观设计中正确地建立生态价值观与环境伦理观呢。 生态环境问题的解决是一个系统工程，需要改变人类生存的价值观，需要更新发展的理念；生态环境问题是一个区域概念，不是局部问题；生态问题涉及人类需要改变目前的生存方式，生产方式与生活方式。 1 美学欣赏价值 园林是科学和艺术相结合的产物，是一种美的自然与美的生活环境。园林是自然景观的再现与提炼，又是人工环境的创造。园林植物包括姿态美、色彩美、嗅觉美、听觉美和意境美。使人感到亲切、自在。园林意境使人们产生联想，形成“景外之景，弦外之音”，融会了人们的思想情趣与理想、哲理的精神内容，激发人们热爱自然、热爱家乡的激情。 2 游览观赏价值 对城市居民来说，回到大自然中去休闲度假，欣赏大自然的瑰丽风光是人民的迫切需要。国际现代建筑协会发表的《雅典宪章》指出城市的四项基本功能是：居住、工作、游憩、交通。游憩是现代文明的产物，是网络时代人们生活的重要组成部分。旅游休闲是社会文明的表现，是人们再生产，提高劳动生产率的重要环节 3 社会价值 美化环境，改善投资环境；增加就业；提高人民生活质量。4 生态价值与经济价值 美国研究表明，70年代，仅空气污染对人体的影响每年损失100亿美元。 据中国社会科学院公布的研究报告，1995年我国环境污染造成的经济损失达到1875亿元，占当年GDP的3.27％。其中大气污染造成的经济损失占总损失的16％。 印度一教授估算，一颗正常生长到50年的树，其生态价值为19.62万美元。其中，50年产生氧气的价值为3.12万美元，防治大气污染的价值为6.25万美元，防止土壤侵蚀，增加土壤肥力的价值为3.12万美元,涵养水源，促进水分再循环的价值为3.75万美元,为鸟类和其他动物提供栖息地的价值为3.12万美元。 5 保健疗养价值 园艺疗法在国外一些大学已经成为一门学科在研究。城市园林绿地被称为城市之肺。植物在生长过程中可以释放出杀菌素，有效的净化空气。绿地空气中的负离子较多，能改善神经功能，调整代谢过程，提高人体免疫能力。 经常处在优美、洁净、安静的绿色环境中，皮肤温度可以降低1～2℃，脉搏每分钟减少4～8次，呼吸慢而均匀，血流减慢，心脏负担减轻。 绿色植物绚丽的色彩以及释放的芳香物质，能解除焦虑，稳定情绪，消除疲劳，有益健康。 建立人与资源（尤其是土地资源，水资源，空间资源，）合适的比例关系，适度发展速度，适度的消费量 是生态规划的实质。要用生态足迹法计算生态承载力，以便确定各类土地利用的性质、强度与利用途径问题。而不是武断划出“非建设用地”。 科学不可能解决人类的欲望问题，要用科学、宗教与伦理来解决消费压力的问题。来合理确定人类发展目标，发展速度、发展强度与发展力度。 人类社会的发展过程，就是对自然环境的占有、开拓和改造过程，也是对区域生命支持系统的认同、协调与适应过程。 如果人类对自然利用与占有，其的副作用与效果在人类的掌控制下,应该就是利用,不是破坏;人类总是要生存与发展。 环境伦理的实质含义：就是在道德意义上，处理人与自然，人与土地，人与生物的相互关系。就是反对人类中心主义，提倡生态中心主义。提倡在生态系统中人类与其他生物与生态系统一律平等。这个也遭到很多数科学家的质疑。也属于在处理人与自然关系方面过于理想主义和矫枉过正。 讨论环境伦理问题，必须解决科学技术创新与应用的人文价值定位问题。科技不是什么凌驾于伦理和法律之上的事业，科技本身也负载着价值。科技服务于人的途径不是为自己披上价值中立的外衣，而是自觉反省自己的价值导向。这并不是哲学家在一厢情愿地为科技制定规范和指引方向，而是由当代人类生存境遇所显示的结论。科技若不能来一次根本转向，人类就会在生存危机中越陷越深。现代科技的强大救不了人类，根本方向不变，科技越强大，人类越危险。